Pararaton acap disebut orang sebagai kitab hasil rekayasa Belanda. Tuduhan ini muncul antara lain karena adanya dua kandungan cerita kontroversial  di dalam kitab tersebut. Pertama adalah kisah Ken Angrok sang pendiri Wangsa Rajasa sekaligus maharaja pertama Tumapel-Singhasari yang digambarkan pernah menjadi maling, garong, pemerkosa, hingga perebut bini orang. Kedua adalah kisah tentang Tragedi Pasunda Bubat, yakni batalnya pernikahan Maharaja Hayam Wuruk dari Majapahit dengan Putri Maharaja Sunda yang lantas berujung pembantaian terhadap rombongan pengantar mempelai perempuan.  

​Sebagaimana banyak masyarakat di Dunia dan Indonesia secara umum saat ini, masyarakat Jawa dan Bali dalam keseharian telah memakai sistem Tarikh Masehi. Ini berlaku untuk hitungan tahun, pembagian bulan dan penyebutannya, jumlah hari dalam setiap pekannya, sampai kepada perhitungan jam-menit-detik saban harinya.

Yatha mere stita dewa (selama gunung berdiri tegak)
Yawad Gangga mahitala (selama sungai mengalir)
Candrarku gagani tawat (selama bulan dan matahari bersinar)
Tawat tat wijayi bhawet (selama itu kesejahteraan bisa didapat)

matram naskah geguritan Sucita Muah Subudhi

PUISI berbahasa Bali tadi adalah karya Ida Ketut Jelantik. Tepatnya ditulis pada 1947 dengan bersumber dari sejumlah lontar tattwa yang konon merupakan lontar tertua di Bali dalam bahasa Sansekerta dan Jawa Kuna. Bahasa di lontar kuno itu mengindikasi bahwa Bali adalah peradaban Hindu-Buddha penerus yang sebelumnya pernah jaya di Pulau Jawa. Keberadaan seni sastra ini juga merupakan bukti bahwa puisi telah berkembang jauh sebelum dibukanya pengajaran sekolah moderen.

BAGI masyarakat Jawa,kehidupan sehari-hari adalah senatiasa terbentuk dan memiliki kaitan terhadaptiga hal yang saling berkelindan. Hubungan sesama manusia, hubungan manusia dengan alam, serta hubungan manusia dengan Tuhan adalah tiga serangkai elemen kehidupan sehari-hari yang dimaksud.

​Pemahaman semacam tadi selaras dengan konsep Tri Hita Karana (tiga sumber kebahagiaan) yang berakar dari zaman Jawa Kuna dan hingga kini masih berkembang dalam masyarakat Bali yang melestarikan ajaran Hindu. Memiliki pula keselarasan dengan konsep khalifah dalam ajaran Islam yang dikenal lebih belakangan oleh masyarakat Jawa.